Op deze pagina
Heb je je ooit afgevraagd wie de engelengetallen heeft ontdekt en waarom ze zo geliefd zijn? Dit artikel neemt je mee op een reis door de geschiedenis van engelengetallen en hun betekenissen.
Vroege filosofen en instituten waren druk bezig met het observeren, bestuderen en interpreteren van getallenpatronen. Ze wisten deze met succes toe te passen op gebieden als muziek, kunst, gezondheid, wetenschap en, zo zou je kunnen zeggen, voorspellingen. De persoon die hier het meest inzicht in had, was Pythagoras.
De oorsprong van engelengetallen
Hoewel engelengetallen vaak worden toegeschreven aan het onderbewustzijn, kunnen we niet ontkennen dat de natuurlijke processen in de natuur gebaseerd zijn op getallen. 1 De gulden snede, reeksen zoals die van Fibonacci, golven en fractalen zijn hier het bewijs van. 2
De briljante polymathen van 2,5 millennia geleden voelden (en terecht) dat de patronen die ze in de natuur observeerden niet triviaal waren. 3 Ze waren zich ervan bewust dat de wetenschappen en technieken die ze tot hun beschikking hadden nog niet voldoende ontwikkeld waren. Wat ze konden ontcijferen, werd beschouwd als de innovatieve wetenschap van die tijd. En wat ze niet konden ontrafelen, werd als goddelijk beschouwd.
Van alle wetenschappen en patronen die deze mensen observeerden, waren wiskunde - en in het bijzonder getallen - het meest succesvol. Getallen komen zo vaak voor dat ze worden beschouwd als de taal van het universum. 4
Pythagoras identificeerde in de zesde eeuw voor Christus engelengetallen en symbolen als een manier om te communiceren met het goddelijke. 5 Sindsdien hebben mensen geprobeerd om berichten van een hogere bron te decoderen om spiritueel te groeien. 6
Maar waarom noemen we ze engelengetallen? Waarom “engelachtige symbolen”? Wie kan een betere boodschapper zijn voor God of het universum dan engelen? Aangezien getallen en symbolen de taal van het universum vormen, werden de goddelijke boodschappen die daarin verborgen liggen, gedoopt tot Engelengetallen.
De oorsprong van engelengetallen - Wie ontdekte ze als eerste?
“In welke taal communiceren engelen?” en “Wie heeft engelengetallen bedacht?” zijn veelgestelde vragen over engelachtige symbolen. Maar het is misschien interessanter om te kijken naar wie ze als eerste ontdekte. De redenering die we gaan volgen, zal hopelijk al deze vragen en nieuwsgierigheid bevredigen.
Pythagoras wordt door velen gezien als de grondlegger van de getallenleer en soms zelfs als de vader van de numerologie. 7 8 De meest toegewijde aanhangers van Pythagoreaanse Symbolatrie en de engelachtige dimensies schrijven aan Pythagoras de ontdekking van het systeem van engelengetallen toe, inclusief de basisprincipes. Pythagoras zou hebben geloofd in de kracht van getallen. Hij was van mening dat ze de bouwstenen van de wereld (zowel bekend als onbekend) konden zijn en dat alles een numerieke vorm heeft. 9 10 Numerieke waarden werden ook toegekend aan de symbolen die dienden als “alfabetten” voor die tijd en runen die verbonden waren met bepaalde betekenissen.
De termen “Pythagoreaanse Numerologie” en “Engelachtige Numerieke Symboliek” (of simpelweg “Engelengetallen”) worden vaak door elkaar gebruikt. Wat we tegenwoordig voornamelijk kennen als numerologie en de taal van engelachtige symbolen, is in feite de oude Pythagoreaanse Engelachtige Symbolatrie, die nauwelijks is veranderd. De vroege Pythagoreaanse concepten zijn intensief bestudeerd, maar zijn niet veel veranderd, waarschijnlijk omdat de beoefenaars geen noodzaak zagen tot verandering. Het bijna universele effect van het getal “dertien” is een typisch voorbeeld hiervan. 11
De bevindingen van de wiskundige Pythagoras waren krachtig, empirisch en praktisch. Ze leidden tot mystiek; mensen dachten dat hij een magiër of cultusleider was vanwege zijn diepe verbondenheid met symboliek. 12 13 14 Anderen geloofden dat Pythagoras (of het “spook” van Pythagoras) afkomstig was van een goddelijke bron. 15 Sommigen van hen rekenden Pythagoras tot de zeldzame “Uitstekende Mannen”. 16
Pythagoras en engelnummers
Pythagoras’ interpretaties van engelnummers hebben een diepere betekenis dan wat je in de populaire cultuur en media tegenkomt. Hoewel hij zich specifiek richtte op de cijfers 1 tot 9, zijn er verschillende interpretaties van zijn werk, afhankelijk van de bron.
Pythagoras maakte gebruik van het Grieks, een taal die in de loop der tijd steeds minder bestudeerd werd en beperkte media had. Dit maakt het lastig om een duidelijk beeld te krijgen van zijn academische werk. Vertalingen van zijn werk, van het Grieks naar het Latijn, Engels en andere talen, kunnen door de eeuwen heen hebben geleid tot onduidelijke en obscure interpretaties. Dit komt door de kennis, oriëntaties, cultuur en andere beperkingen van de vertalers.
Welke engelnummers heeft Pythagoras ontdekt?
Pythagoras heeft onmiskenbaar bijgedragen aan vakgebieden als wiskunde, astronomie, kosmologie, numerologie en mystiek. Men gelooft dat de betekenissen van Pythagoreïsche numerologie ruimte bieden voor meerdere interpretaties.
Laten we eens kijken naar enkele engelnummers die Pythagoras heeft ontdekt, inclusief hun betekenis:
- Pythagoras ontwikkelde uitgebreide systemen om numerieke waarden toe te kennen aan namen, objecten, concepten en andere abstracties. Zodra het nummer is verkregen, worden de cijfers bij elkaar opgeteld om een waarde te krijgen. Als deze waarde meer dan één cijfer bevat, wordt het proces herhaald totdat het nummer is teruggebracht tot een enkelcijferig getal tussen 1 en 9.
- De cijfers 0 en 9 hadden weinig of gelijke waarde. Als een van deze cijfers in een nummer voorkwam, veranderde het niet het eindresultaat. De nummers 1, 10, 19, 100, 1000, 1900, 1009, enz., zouden dezelfde waarde hebben als het eerder genoemde proces erop wordt toegepast.
- Het nummer 1 is een perfecte plek om te beginnen, want het is het allereerste begin. Volgens Pythagoras was 0 geen echt getal omdat het geen waarde had. 1 staat voor begin, nieuwheid, originaliteit, openstaan voor vooruitzichten, eenheid en monotheïsme. 17 Pythagoras zou hebben gedacht dat 1 “niet een getal, maar de bron van getallen” is, vanwege zijn veelvoudigheid. 18
- Als 1 ’eenheid’ is, dan is 2 ‘andersheid’ of dualiteit. Het wordt ook wel “het positieve” genoemd.
- Alle even getallen worden ook beschouwd als “vrouwelijk”; 2 is de eerste en wordt gezien als de bron van vrouwelijkheid (niet alleen van het menselijk bestaan, maar de vrouwelijke helft van het dualistische universum). 19
- 3 staat voor communicatie, mannelijkheid en onevenheid. 20 Het vertegenwoordigt de drie-eenheid of de groei buiten de beperkingen van de dualiteit. Het is ook het begin van vormen die verder gaan dan cirkelvormig.
- 4 symboliseert veiligheid, rechtvaardigheid en evenwicht. 21
- 5 is waar het vrouwelijke (2) en het mannelijke (3) samenkomen en letterlijk optellen tot een betekenis. We hebben vijf vingers die samenwerken als één eenheid om iets te doen.
- 6 biedt evenwicht en harmonie, aangezien 1 + 2 + 3 = 6 en 1 x 2 x 3 = 6. Het is de perfectie die voortkomt uit de combinatie van eenheid en de twee primaire dualiteiten. 22
- 7 vertegenwoordigt spiritualiteit in het Pythagoreïsme. 23 Om redenen die buiten het bereik van deze discussie liggen, wordt 7 het meest populair beschouwd als het magische getal.
- 8 zou het favoriete getal van Pythagoras zijn. 24 Of de reden persoonlijk voor hem is of uit observatie is onbekend. Het vertegenwoordigde overwinning en rijkdom.
- 9 eindigde maar begon ook de cyclus voor Pythagoreïsche numerologie. 25
- 10 begon de volgende cyclus met eenheid. Het wordt ook beschouwd als een “perfect getal, aangezien 1 + 2 + 3 + 4 = 10. 19
- Het is ook interessant om op te merken dat 1 overeenkwam met een punt, 2 met een lijn, 3 met een driehoek en 4 met een rechthoek. Dus 10 bevat ook alle mogelijke ruimtes.
Deze uitspraken mogen niet verward worden met de Pythagoreïsche Symbolen of Maximen, die een set leefregels vormen. 26 27 Vroege Pythagoreeërs gebruikten deze basisprincipes om filosofische puzzels, mysterieuze situaties en zelfs ethische vraagstukken aan te pakken. 28 Ook ongrijpbare, niet-fysieke en metafysische concepten werden behandeld met behulp van deze basisprincipes.
Populaire engelennummers van Pythagoras in cultuur en media
Het wordt aangenomen dat de vroegste cultus die bekend staat om gebouwd te zijn op de deugd van numerieke regels, de Pythagoreïsche Numerologie of vroege Pythagoreïsche Engelachtige Symboliek was. 19 Of het nu een cultus is of enkele populaire overtuigingen - tenzij iemand sterk atheïstisch is en enkele numerologische concepten is tegengekomen of enkele nummers heeft ervaren die tot hen spreken - engelennummers zijn geloofwaardig voor de rationeel geëvolueerde menselijke geest.
Mensen gebruiken ze om boodschappen van hun beschermengelen te ontvangen en zelfverzekerde beslissingen te nemen. 29 Disciplines die gebruik maken van numerologie en engelennummers passen ze toe in verschillende velden, waaronder genezingspraktijken en sommige takken van de geneeskunde. 30 31 Makers van fictieve content gebruiken numerieke codes om spannende paaseieren te verbergen in het zicht en tussen de regels. 32 Voor cryptografen is numerologie als het alfabet voor de taal - alleen universeler. 33
De volgende nummers en nummerpatronen zijn wereldwijd het populairst vandaag:
- 11 en andere herhalingen en combinaties van 1 of 11
- 222 en andere gevallen waar 2 herhaalt
- 1212 en andere gevallen en combinaties van 1 en 2
- 333, 444, 555, etc. op dezelfde manier
- 666 is controversieel en bijgelovig in sommige culturen 34 35
- Het verschijnen van het nummer 7 is misschien wel het populairst vanwege de reputatie bij fictielezers en schrijvers van populaire cultuurfictie met magische fantasie. 36
- 999 is er ook, maar veel van het goddelijke element wordt weggenomen door het feit dat marketeers producten prijzen met herhaalde ‘9’s.
- 911 wint aan reputatie na de onuitsprekelijke aanslagen van 9/11 en het gebruik van het nummer voor noodgevallen.
- Elke macht van 10 (100, 1000, 10000, etc.) haalt de lijst omdat ze een bepaalde mate van voltooiing, een mijlpaal, perfectie, deelbaarheid, veelvoud, etc. vertegenwoordigen.
Pythagoreïsche numerologie: betekenissen en uitleg
Laten we eens kijken naar de volgende vragen:
- Wat geloofde Pythagoras dat getallen ons konden vertellen over de realiteit?
- Waarom was Pythagoras ervan overtuigd dat alles in getallen kon worden uitgedrukt?
- Hoe interpreteren we engelengetallen?
- Waarom zocht Pythagoras naar verborgen betekenissen van woorden en namen in de numerieke waarden die aan letters van het alfabet werden toegekend?
- En hoe deed hij dat?
Om te begrijpen hoe en waarom Pythagoras betekenis vond in getallen, moeten we verschillende gebieden van kennis, denken en filosofie met elkaar verbinden. We zullen veel van deze verbanden leggen in de volgende discussie.
Pythagoras begon met getallen en nauwkeurige observaties van de natuur om hem heen - de twee belangrijkste ingrediënten om elke wetenschap te creëren of te beheersen. Hij begon getallen te representeren op de meest eenvoudige manier die hij kon bedenken - als punten - en merkte op dat deze punten konden worden gerangschikt om patronen te vormen. (Dit zou ook kunnen verklaren hoe Pythagoras aan veel van zijn symbolen en glyphs kwam.)
Elk getal boven de twee, representeerde hij als driehoekige getallen, vierkante getallen, vijfhoekige getallen, zeshoekige getallen, enzovoort. Geometrie, de brug tussen getallen en vormen - en dus tussen wiskunde en de natuur zelf - begon onder zijn leiding te bloeien. De vormen en filosofieën die hij in geometrie en getallen zag, resulteerden in glyphs.
Geluiden waren ook wiskundig en trillend van aard. Elke beweging heeft een bepaalde trilling, of je deze nu kunt zien of horen of niet. Moderne en oude wetenschappen zijn het hierover eens. 37 Materie is golf en vice versa, terwijl beweging ook trillingen heeft. 38 Zijn materie, golven/trillingen, beweging, geluid en dus bestaan niet allemaal hetzelfde? 39 40
Hieruit volgen geluiden en symbolen. Een wiskundige rangschikking van geluiden die voldoen aan verhoudingen, proporties en breuken vormt muziek. Het is de taal van vroege expressie van emoties, religie, en meer. (We kunnen hier ook engelenmuziek en helderziendheid overwegen.)
We hebben nu taal als een set van geluiden en symbolen die we betekenis geven (en elke intelligentie zou kunnen). We zijn nu bij taal aangekomen vanuit wiskunde!
Omdat we slechts een fractie van het universum om ons heen kennen en de oude mensen misschien minder wisten, beschouwen we hen terecht als het ‘hoogste’ onbekende. 41 Pythagoras deed dat ook. De wetenschap van vandaag is het ook eens met de relatie tussen getallen en de menselijke geest - wat de oude mensen de geest noemden. 42 43
Pythagoras ontdekte ook dat getallen specifieke trillingswaarden hadden, net als muzieknoten. 44 Het systeem dat hij hieruit ontwikkelde staat bekend als Pythagoreïsche Engelen Symbolatrie of de Pythagoras Engelengetallen. 45 46 47
Conclusie
De wijzen van weleer waren opmerkelijk omdat ze zich toelegden op verwondering, onderzoek en het zoeken naar betekenis.
Zelfs voor atheïsten, logici en mensen die de cyclus van de natuur liever negeren - degenen die het leven willen nemen zoals het komt, zelfs als dat betekent dat ze vastzitten in de dagelijkse sleur - zijn getallen belangrijk. Ze hebben getallen, geometrie en harmonie nodig, niet om belastingaangifte te doen, maar om te begrijpen dat ze een tafel alleen kunnen gebruiken als deze twee of meer poten heeft.
Pas als vijf vingers samenwerken, met één vinger die een gelijke en tegenovergestelde reactie biedt aan de andere vier, kan een persoon iets oppakken.
Iedereen verlangt naar gelijke dagen en nachten - slechts één van de essentiële cycli van het leven. Iedereen die het decimale systeem gebruikt omdat het makkelijker is om berekeningen mee te maken, maakt gebruik van oude wijsheid die iemand ooit heeft ontdekt door te realiseren dat mensen tien vingers hebben om schapen mee te tellen. De analist die patronen ziet in aandelenkoersen maakt ook gebruik van numerologie. Misschien zagen de filosofen van vroeger meer toen het leven rustiger en minder gehaast was, en hun kennis kan niet worden ontkend.
Het universum is wiskundig. Getallen zijn de basiselementen van het universum. We verbinden ons met getallen om het geheel en de wiskundige structuur die aan de basis ligt, te begrijpen. Dus, alles is een getal.
Tot op de dag van vandaag gebruiken mensen de goddelijke knipoogjes die we engelengetallen noemen om de boodschappen die ze van het universum ontvangen te ontcijferen. Scherpzinnige waarnemers met een spirituele inslag kunnen de innerlijke rust vinden om dit te doen. Ze lezen deze boodschappen van hun beschermengelen, en kunnen op deze manier door het goddelijke rijk worden geleid.
De definitieve gids voor astrologie: Boeken voor beginners en experts
Als je geïnteresseerd bent in astrologie, zul je dol zijn op deze boeken! Deze titels benaderen het onderwerp op verschillende manieren en geven je een goed afgerond begrip van deze eeuwenoude praktijk. Van beginnergidsen tot diepgaande beschouwingen van specifieke aspecten van astrologie, hebben deze boeken voor elk wat wils.
- The Astrology of You and Me: How to Understand and Improve Every Relationship in Your Life
- Queer Cosmos: The Astrology of Queer Identities & Relationships
- Aspects in Astrology: A Guide to Understanding Planetary Relationships in the Horoscope
- The Complete Guide to Astrology: Understanding Yourself, Your Signs, and Your Birth Chart
- The Astrology of Love, Sex & Attraction: Explore Your Passion and Sexuality and Unlock the Secrets of your Heart
Buzsaki, G. (2006). Rhythms of the Brain. United Kingdom: Oxford University Press. ↩︎
Jung, C. G. (2014). Collected Works of C.G. Jung, Volume 18: The Symbolic Life: Miscellaneous Writings. United States: Princeton University Press. ↩︎
Damerow, P. (1996). Abstraction and representation: Essays on the cultural evolution of thinking. Boston: Springer Netherlands. ↩︎
Adam, J. (2011). Mathematics in Nature: Modeling Patterns in the Natural World. Princeton: Princeton University Press. degruyter.com ↩︎
DivineSays (2022). Pythagorean Numerology: Numbers and their characteristics. divinesays.com ↩︎
Jones, M. D., Flaxman, L. (2019). 11:11 the Time Prompt Phenomenon: Mysterious Signs, Sequences, and Synchronicities. United States: Red Wheel/Weiser ↩︎
Jastrow, J. (1933). Science and Numerology. The Scientific Monthly, 37(5), 448–450. jstor.org ↩︎
D’Olivet, F., & Antoine. (1917). The Golden verses of Pythagoras. New York; London, G. P. Putnam’s sons. archive.org ↩︎
Michaels, D. (2019). The New… Angelic Signs and Symbols: The Language of The Angels. (n.p.): Independently Published. ↩︎
Mylonas, G. (2015). Angelic Symbols: Angelic Symbols of the Purest Spiritual Healing Energy and the Highest Light and Love to Completely Purify, Perfectly Enhance, and Totally Enlighten Your Life, Here and Now. Greece: Amazon Digital Services LLC - KDP Print US. ↩︎
Dhaliwal, S. (2021). A Vedic and Pythagorean Guide to Numerology: Waking Up in the Kali Yuga - the Intuitive Series, Book 1. (n.p.): Decoding Consciousness. ↩︎
Kahn, Charles H. (2001), Pythagoras and the Pythagoreans: A Brief History, Indianapolis, Indiana and Cambridge, England: Hackett Publishing Company, ISBN 978-0-87220-575-8. ↩︎
Riedweg, Christoph (2005), Pythagoras: His Life, Teachings, and Influence, Ithaca, New York: Cornell University Press, ISBN 978-0-8014-7452-1. books.google.com ↩︎
Clark, S. (1999). Thinking with Demons: The Idea of Witchcraft in Early Modern Europe. United Kingdom: Oxford University Press. ↩︎
Celenza, C. S., Nesi, J., Nesi, G. (2001). Piety and Pythagoras in Renaissance Florence: The Symbolum Nesianum. Germany: Brill. ↩︎
P., Dacier, A., H. (1707). The Life of Pythagoras: With His Symbols and Golden Verses. Together with the Life of Hierocles, and His Commentaries Upon the Verses. Collected Out of the Choicest Manuscripts, and Tr. Into French, with Annotations. United Kingdom: J. Tonson. ↩︎
Wikipedia. The Number One In Philosophy en.wikipedia.org ↩︎
British Society for the History of Science (July 1, 1977). From Abacus to Algorism: Theory and Practice in Medieval Arithmetic. The British Journal for the History of Science. Cambridge University Press. cambridge.org ↩︎
Britannica (2015). Number symbolism: Pythagoreanism. britannica.com ↩︎ ↩︎ ↩︎
Wikipedia. The Number Three en.wikipedia.org ↩︎
Wikipedia. The Number Four. en.wikipedia.org ↩︎
Wikipedia. The Number Six. en.wikipedia.org ↩︎
Wikipedia. Symbolism of the number 7. en.wikipedia.org ↩︎
Victor Bennett. (1945). Thoughts from Pythagoras. Music & Letters, 26(4), 195–200. jstor.org ↩︎
Wikipedia. The Number Nine. en.wikipedia.org ↩︎
Gnostic Doctrine Gnostic Christianity: The Pythagorean Symbols or Maxims gnosticdoctrine.com ↩︎
Sacred-texts.com. The Symbols of Pythagoras. sacred-texts.com ↩︎
The Cambridge Companion to Early Greek Philosophy. Cambridge University Press. 1999. p. 84. ISBN 9780521446679. ↩︎
Celenza, C. S., Nesi, J., Nesi, G. (2001). Piety and Pythagoras in Renaissance Florence: The Symbolum Nesianum. Germany: Brill. ↩︎
Kudva S, Bhat AP. Teeth and numerology from zodiac signs. A correlative study. Indian Journal of Dental Research: Official Publication of Indian Society for Dental Research. 2000 Apr-Jun;11(2):71-74. PMID: 11307432. ↩︎
Virtue, D. (2005). Angel Medicine: How to Heal the Body and Mind with the Help of the Angels. United Kingdom: Hay House. ↩︎
Bulson, E. (2020). Ulysses by Numbers. United States: Columbia University Press. ↩︎
Chua, Boon Liang. (2008). Harry Potter and the Coding of Secrets. Mathematics Teaching in the Middle School. 14. 10.5951/MTMS.14.2.0114. ↩︎
Benedict, Alexa (2018) Origins of Omens and Superstitions, SWOSU Sayre Student Anthology: Vol. 1, Iss. 8 , Article 29. dc.swosu.edu ↩︎
Numerals, Letters, and Superstition. McGaughey, A W. Phi Kappa Phi Journal; Baton Rouge, La. Vol. 53, Iss. 1, (Winter 1973): 25. ↩︎
Terminus: Collected Papers on Harry Potter, 7-11 August 2008. (2010). United States: Narrate Conferences, Incorporated. ↩︎
Schrödinger, E. (1939). The proper vibrations of the expanding universe. Physica, 6(7–12), 899–912. sciencedirect.com ↩︎
Wikipedia. Wave–particle duality. en.wikipedia.org ↩︎
Rael, J., Marlow, M. E. (2002). Being and Vibration. United States: Council Oak Books. ↩︎
Dyczkowski, M. S. G. (1987). The Doctrine of Vibration: An Analysis of the Doctrines and Practices Associated with Kashmir Shaivism. United States: State University of New York Press. ↩︎
Greene, Brian (2011). The Hidden Reality. en.wikipedia.org ↩︎
Jung on Numbers - Jungian Center for the Spiritual Sciences jungiancenter.org ↩︎
Jung, C. G. (2014). Collected Works of C.G. Jung, Volume 18: The Symbolic Life: Miscellaneous Writings. United States: Princeton University Press. ↩︎
Gray, K. (2019). Angel Numbers: The Message and Meaning Behind 11:11 and Other Number Sequences. United Kingdom: Hay House. ↩︎
Numberfuture.com (2015). Numerology History and Systems, Chaldean, Pythagorean and Kabbalah. numberfuture.com ↩︎
Stanley, T. (2010). Pythagoras: His Life and Teaching, a Compendium of Classical Sources. Ireland: Nicolas-Hays, Incorporated. ↩︎
Phillips, D. A. (2005). The Complete Book of Numerology: Discovering the Inner Self. United States: Hay House. ↩︎